Mazmur 94:20-21

94:20 Masakan bersekutu dengan Engkau takhta kebusukan ^o , yang merancangkan bencana berdasarkan ketetapan? ^p  94:21 Mereka bersekongkol ^q  melawan jiwa orang benar, dan menyatakan fasik darah ^r  orang yang tidak bersalah. ^s 

Pengkhotbah 8:8

8:8 Tiada seorangpun berkuasa menahan angin dan tiada seorangpun berkuasa atas hari kematian. Tak ada istirahat dalam peperangan, dan kefasikan tidak melepaskan orang yang melakukannya.

Yesaya 28:15

28:15 Karena kamu telah berkata: "Kami telah mengikat perjanjian dengan maut ¹ , ^u  dan dengan dunia maut kami telah mengadakan persetujuan; biarpun cemeti berdesik-desik ^v  dengan kerasnya, kami tidak akan kena; sebab kami telah membuat bohong ^w  sebagai perlindungan ^x  kami, dan dalam dusta kami menyembunyikan diri,"

Yeremia 7:10

7:10 kemudian kamu datang berdiri ^j  di hadapan-Ku di rumah ^k  yang atasnya nama-Ku diserukan, sambil berkata: Kita selamat, supaya dapat pula melakukan segala perbuatan yang keji ini! ^l 

Habakuk 1:13

1:13 Mata-Mu terlalu suci ^{2  d}  untuk melihat kejahatan dan Engkau tidak dapat memandang kelaliman. ^e  Mengapa Engkau memandangi ^f  orang-orang yang berbuat khianat ^g  itu dan Engkau berdiam diri, apabila orang fasik menelan orang yang lebih benar dari dia? ^h 

[28:15]  ¹ Full Life : PERJANJIAN DENGAN MAUT.

Nas : Yes 28:15

Umat itu sedang menurut kemauannya sendiri dengan menyembah dewa-dewa lain (bd. Yes 8:19). Mereka merasa aman dengan kesepakatan mereka bersama kuasa-kuasa jahat ini

(lihat art. SIFAT PENYEMBAHAN BERHALA),

serta berpikir bahwa kuasa-kuasa ini akan melindungi mereka dari bahaya; tetapi sebenarnya mereka sedang mengikat suatu perjanjian dengan maut.

[1:13]  ² Full Life : MATA-MU TERLALU SUCI.

Nas : Hab 1:13

Ayat ini tidak berarti bahwa Allah tidak melihat kejahatan, karena Ia melihat segala sesuatu; Ia Mahatahu

(lihat art. SIFAT-SIFAT KHAS ALLAH).

Akan tetapi, Allah tidak memandang kejahatan untuk memaafkan atau membiarkannya. Yang membingungkan Habakuk ialah: halnya Allah memakai orang Babel yang jahat memberi kesan bahwa Allah membiarkan dosa mereka sedangkan menghukum Yehuda, yang, kendatipun semua kejahatan mereka, masih merupakan bangsa yang lebih benar daripada orang Babel.